Módulo 1 - Brasil, anos 60/80: censura, acomodação e resistência na produção musical

Texto: A ditadura, as artes e a cultura

Entre a ditadura, que não foi um monolito mudando segundo as circunstâncias, e a cultura, extraordinariamente diversa no caso do Brasil e também mutante, as relações foram muito complexas.

Em seu primeiro governo, a ditadura pareceu tolerar ou negligenciar a cultura de protesto (música, cinema, literatura, artes plásticas) elaborada por artistas e intelectuais que, através de sua arte e de seu humor, criticavam a censura e o regime, incentivavam a rebeldia e denunciavam o terrorismo cultural. No momento seguinte, no entanto, no agitado ano de 1968, embora o gênero florescesse, acirrou-se a censura e apareceram grupos paramilitares de direita ameaçando e, às vezes, atacando manifestações artísticas. Com o AI-5, diminuíram drasticamente, embora não fossem extintas as margens para este tipo de arte comprometida com as lutas sociais e os programas políticos derrotados em 1964.

Houve, contudo, manifestações culturais, outras extraordinariamente populares que não tiveram senão problemas secundários com a ditadura e seus censores. A Jovem Guarda e os grupos nacionais de rock’n roll, com ritmos e temáticas que pareciam longe da dimensão política; a música sertaneja, que preservou e aumentou sua audiência e que também frequentava pouco as ásperas trilhas dos embates contra a ditadura; os programas humorísticos televisivos, ouvidos e vistos por milhões de pessoas; as novelas que, sobretudo a partir de Beto Rockfeller (o anti-herói que só queria subir na vida), tornaram-se um ingrediente essencial da cultura popular nacional.

Ao longo dos anos 1970 e cada vez mais, a vitória do projeto de modernização conservadora, a urbanização e a industrialização intensas do País, a revolução nas comunicações, a integração nacional pelas redes de televisão, entre outros fatores, iriam suscitar temáticas, abordagens e polarizações (moderno X arcaico) que pareciam distanciar o Brasil do período anterior ao golpe de 1964.

Neste quadro houve a possibilidade de convergências e alianças imprevistas, como a de autores de tradição de esquerda criarem e divulgarem seus trabalhos (novelas) através de redes televisivas notórias adeptas do regime ditatorial, mesmo que, eventualmente, tivessem dificuldades com a censura governamental. É que, no caso, embasavam a aliança afinidades comuns tecidas em torno de valores modernos e progressistas, compatíveis com a sociedade que emergia como resultado dos alucinados anos do milagre econômico.

O mesmo aconteceu com o cinema, onde a Embrafilme, agência estatal, não se privou de financiar filmes nestas mesmas bases explorando as relações pessoais, dramas íntimos ou as questões dos costumes, às vezes abordadas de ângulos inovadores.

A cultura de protesto não desapareceu. Permaneceu nas margens e tornou a aflorar nos últimos anos da ditadura, sobretudo com o fim da censura, mas sem a relevância que fora a sua logo depois da vitória do golpe. Mudara o País, e radicalmente ensejando no mesmo movimento a mudança dos padrões culturais.

Autoria: Daniel Aarão Reis e Denise Rollemberg.

Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=aUp0PhdUaUc

Acesso em: 18/08/2014

Opinião (1964)

Samba

Composição : Zé Keti

Interpretação : Nara Leão

Opinião

Podem me prender
Podem me bater
Podem, até deixar-me sem comer
Que eu não mudo de opinião
Daqui do morro
Eu não saio, não

Se não tem água
Eu furo um poço
Se não tem carne
Eu compro um osso
E ponho na sopa
E deixa andar

Fale de mim quem quiser falar
Aqui eu não pago aluguel
Se eu morrer amanhã, seu doutor
Estou pertinho do céu

Vídeo e link disponíveis em: http://www.vagalume.com.br/ze-keti/opiniao.html

Acesso em: 18 de agosto de 2014

“Aldeias do mal”

Governantes sempre associaram favelas ao crime e à falta de higiene

[...] As remoções de favelas assumiram proporções gigantescas a partir de 1968. O governo federal criou a Coordenação de Habitação de Interesse Social da Área Metropolitana do Grande Rio, que atuou até 1973. Esse órgão unificou a política sobre as favelas com o objetivo de extingui-las – o que se relacionava à capacidade de articulação dos chamados favelados. A Federação das Associações das Favelas do Estado da Guanabara fora criada em 1962, no contexto da transferência compulsória de moradores para as vilas populares. Era dessa época o samba “Opinião” (1963), de Zé Kéti: “Podem me prender/ Podem me bater/ Podem até/ Deixar-me sem comer/ Que eu não mudo de opinião/ Daqui do morro/ Eu não saio não”. Entre 1962 e 1974, foram 80 favelas atingidas, 26.193 barracos destruídos e 139.218 habitantes removidos. Em anos de ditadura militar, líderes favelados foram torturados e assassinados.

É proibido proibir [Decantando a República] 

Descrição

Apresenta episódio de Decantando a República, um inventário histórico e político da moderna canção popular brasileira, que retrata um pouco da trajetória do cantor e compositor Caetano Veloso nos Festivais de Música que ocorreram no período da ditadura militar no Brasil. Também pode ser ouvida a canção "É proibido proibir" cantada por Caetano Veloso no Festival de Música de 1968.

Texto e áudio disponíveis em: http://portaldoprofessor.mec.gov.br/fichaTecnica.html?id=22811 (Acesso em: 18/08/2014)

Na etapa paulista, Caetano Veloso foi vaiado no Teatro Tuca quando cantou com Os Mutantes a música É Proibido Proibir, de sua autoria. Quando o público virou-lhe as costas, o cantor proferiu um discurso que se tornou célebre.

“Mas é isso que é a juventude que diz que quer tomar o poder? [...] A mesma juventude que vai sempre, sempre, matar amanhã o velhote inimigo que morreu ontem! [...] Se vocês, em política, forem como são em estética, estamos feitos!”, bradou, ironicamente, Caetano Veloso.

Disponível em:

https://www.youtube.com/watch?v=-xkxIpeGVMc

Acesso em: 18/08/2014

Compositor: Caetano Veloso

Disco: Singles

Gravadora, ano: PolyGram, 1999 (relançamento em CD)

É proibido proibir

A mãe da virgem diz que não.
E o anúncio da televisão.
E estava escrito no portão.
E o maestro ergueu o dedo.
E além da porta há o porteiro, sim.
Eu digo não.
Eu digo não ao não.
Eu digo.
É proibido proibir.
É proibido proibir.
É proibido proibir.
É proibido proibir.

Me dê um beijo, meu amor
Eles estão nos esperando
Os automóveis ardem em chamas
Derrubar as prateleiras
As estátuas, as estantes
As vidraças, louças, livros, sim
Eu digo sim
Eu digo não ao não
Eu digo
É proibido proibir
É proibido proibir
É proibido proibir
É proibido proibir.

Letra disponível em: http://www.vagalume.com.br/caetano-veloso/proibido-proibir.html. Acesso em: 18 de agosto de 2014

Ideias centrais do vídeo que podem ser aprofundadas pelos alunos:

1. O DCDP (Divisão de Censura de Diversões Públicas) era o órgão federal responsável pela censura/liberação das músicas para gravação. Os alunos devem selecionar fontes que contenham informações acerca da atuação do órgão. O vídeo traz boas indicações, mas eles podem aprofundá-las.

2. Ao citar a atuação da censura, a reportagem aborda as seguintes situações na quais ela atingiu compositores/intérpretes:

• Letra de música de Martinho da Vila foi censurada porque trazia a palavra liberdade.

• Letra de música de Luiz Ayrão foi censurada porque falava sobre homossexualismo.

• Música de Tim Maia foi censurada porque falava em anistia.

• Caetano Veloso teve música vetada porque a letra dizia "A Rua Chile sempre chega para quem quer", o que, para o regime, significava uma alusão ao governo democrático de Salvador Allende no Chile.
   
• Chico Buarque foi um dos mais perseguidos pela ditadura e, por isso, criou um pseudônimo, "Julinho da Adelaide", para fugir da censura e da repressão.

• A música Cálice, de Chico Buarque e Gilberto Gil foi vetada, mas mesmo assim eles a cantaram durante show em 1973. Os censores chegaram a tentar impedir a apresentação, mandando cortar o som da sala, sem sucesso. Para eles, a palavra cálice era um trocadilho com o verbo calar.

• Gonzaguinha também foi um dos que mais teve músicas vetadas. Só em 1973, foram 9 letras vetadas.

• Roberto Carlos não era visado pela censura e conseguiu gravar a música "Debaixo dos caracóis dos seus cabelos", uma homenagem a Caetano Veloso, que estava exilado em Londres, em 1971.

• A perseguição sofrida por Geraldo Vandré no período.

A proposta é que os alunos, divididos em duplas, busquem reunir informações/conhecimentos relacionados aos fatos citados. Por exemplo, eles podem encontrar as músicas citadas e fazer um trabalho de análise de suas letras, ou ainda, podem também pesquisar sobre a trajetória, durante a ditadura, dos artistas citados, buscando entender como se acomodavam, mas também como resistiam, por que muitos foram para o exílio, entre outras questões.

Pra não dizer que não falei das flores

Geraldo Vandré

I. Proponha aos alunos a leitura e interpretação coletiva da música. Oriente-os a interpretar cada verso e a apontar as ideias centrais da letra.

II. A música em questão foi censurada pela ditadura. Quais elementos contidos na letra representavam, na perspectiva dos censores, um perigo/ameaça/subversão?

III. Pergunte aos alunos: a música foi considerada “o hino da resistência contra a ditadura”. A letra é condizente com este título? Por quê?