O aluno, através de recortes sobre a descrição da origem do universo, elaborada por Hesíodo em Teogonia, perceberá a complexidade do pensamento mitológico grego, estabelecendo relações com a concepção de mito ainda existem em alguns povos na atualidade.

2 aulas

Noções básicas de Filosofia.

• Iniciar as atividades dialogando com os estudantes, no sentido de registrar o que os alunos conhecem sobre mitologia, seja de um período histórico ou na atualidade. Investigue se a turma já ouviu falar em Teogonia. Neste primeiro momento é importante que o Professor estimule a turma a participar e que registre as concepções dos alunos sobre o tema proposto. A seguir, Professor, anote quais as curiosidades, que conhecimentos os estudantes possuem sobre o tema e o que gostariam de discutir?
• Sugerimos que, inicialmente, esta atividade seja realizada com a dinâmica do cochicho em grupos de 2 alunos, preferencialmente os que estão próximos, solicite que a dupla anote rapidamente em folha separada as principais idéias discutidas (5 minutos). A seguir estabeleça um diálogo coletivo com a turma para que todos tenham uma visão geral das idéias apresentada e passe para as atividades da problematização no quadro de giz.

Inicie com a seguinte frase:

 

Realmente, antes de tudo existiu Khaos (Caos)...

(Hesíodo)

Os gregos – através de sua mitologia – consideravam os elementos da Natureza (o Sol, a Terra, o Céu, o Oceano, as Montanhas, etc.) como forças autônomas, honrando-os como deuses, elevados pela fantasia a seres ativos, móveis, conscientes e dotados de sentimentos, vontades e desejos. Estes deuses constituíam-se na fonte e na essência de todas as coisas do universo.

(Tales de Mileto, Wikipédia, 2007)

 

Vamos pensar sobre esta idéia de Hesíodo e a influência da mitologia na vida dos Gregos da antiguidade. Professor faça um desafio, ou seja, é a criação de uma necessidade para que o educando, através de sua ação, busque o conhecimento e estabeleça uma relação deste tema com os que já possuem.

Sugestões de questões que podem ser colocadas no quadro de giz para incentivar a turma sobre o tema:

• Dimensão filosófica: O que é mito? Em que época se registrou os primeiro s pensamentos mitológicos na Grécia? Qual a importância desta forma de pensar com a filosofia?
• Dimensão histórica: Quem foi Hesíodo? O que ele escreveu? O que é o Khaos para os gregos?
• Dimensão social: Nos dias atuais, as pessoas ainda possuem concepções mitológicas?
• Dimensão científica: O pensamento mitológico pode ser explicado cientificamente? Possui um método?

 

Atividade 1:

Propomos que o professor utilize uma imagem para iniciar as atividades.

Por exemplo:

• Observe esta imagem e anote o que ela representa para você?
• Quais as cores predominantes?
• Existe um movimento na imagem? Qual?
• Que sentimentos ela desperta em você?

GAIA

Esta imagem foi estilizada a partir de outra imagem sobre a mitologia grega: Gaia é a personificação da Terra como deusa.

Questione sua turma:

• Como surgiu o nosso planeta, o nosso sistema solar?
• Qual a origem da vida?
• Quais as teorias que eles conhecem sobre a origem do universo? Do homem?

Poderíamos iniciar a apresentação do tema com um fragmento que descreve a origem do universo, elaborada por Hesíodo em Teogonia.

Este texto foi retirado do Departamento de História da USP, disponível em http://www.fflch.usp.br/dh/heros/traductiones/hesiodo/teogonia/deusesprimordiais.htm. Traduzido do original grego por Jaa Torrano: Hesíodo, Teogonia, 3a edição, São Paulo, Iluminuras, 1995, p. 131-133

 

Teogonia

Deuses Primordiais: 116-153

Sim bem primeiro nasceu Cáos
depois também Terra de amplo seio,
de todos sede irresvalável sempre,
dos imortais que têm a cabeça do Olimpo nevado,
e Tártaro mevoento
no fundo do chão de amplas vias,
e Eros: o mais belo entre deuses imortais, solta-membros,
dos deuses todos e dos homens todos
ele doma no peito o espírito e a prudente vontade.
Do Cáos
Érebo e Noite negra nasceram.
Da Noite
aliás Éter e Dia nasceram,
gerou-os fecundada unida a Érebo em amor.
Terra primeiro pariu igual a si mesma
Céu constelado,
para cercá-la toda ao redor
e ser aos deuses venturosos sede irresvalável sempre.
Pariu altas Montanhas,
belos abrigos das deusas ninfas
que moram nas montanhas frondosas.
E pariu a infecunda planície impetuosa de ondas o Mar,
sem o desejoso amor.
Depois pariu do coito com Céu:
Oceano de fundos remoinhos
e Coios
e Crios
e Hipérion
e Jápeto
e Téia
e Réia
e Têmis
e Memória
e Febe de áurea coroa
e Tétis amorosa.
E após com ótimas armas
Cronos de curvo pensar,
filho o mais terrível: detestou o florescente pai.
Pariu ainda os Ciclopes de soberbo coração:
Trovão,
Relâmpago
e Arges de violento ânimo
que a Zeus deram o trovão e forjaram o raio.
Eles no mais eram comparáveis aos deuses,
único olho bem no meio repousava na fronte.
Ciclopes denominava-os o nome,
porque neles circular olho sozinho repousava na fronte.
Vigor, violência e engenho possuíam na ação.
Outros ainda da Terra e do Céu nasceram,
três filhos enormes, violent os, não nomeáveis.
Cotos,
Briareu e Giges,
assombrosos filhos.
Deles, eram cem braços que s altavam dos ombros, improximáveis
cabeças de cada um cinqüênta brotavam dos ombros, sobre os grossos membros.
Vigor sem limite, poderoso na enorme forma.

1. Este texto poderá ser lido silenciosamente e depois oralmente.
2. Consideramos importante que os estudantes pesquisem as palavras novas, principalmente utilizando um buscador na internet, pois são termos antigos, de origem grega.
3. Sugira a eles que elaborem um glossário destes termos para serem publicados com as suas produções.
4. A seguir inicie uma interpretação do texto em conjunto com a turma, destacando os fenômenos naturais, os fatos conhecidos pelos alunos, o sobrenatural, as relações de parentesco que o poema expõe. Esta interpretação servirá de base para as discussões sobre a mitologia grega.
5. Sugerimos também a metodologia de estudos de caso para esta atividade.

 

Atividade 2:

 

 

A mitologia grega

A linguagem utilizada pelos mitos é simbólica, mas seu sentido é mais profundo do que imaginamos. Estes conceitos mitológicos foram construídos ao longo dos séculos. A concepção de mito foi muito forte no ser humano, de tal forma que a realidade se expressava através de vertentes mitológicas de compreenderem a realidade, não somente entre os gregos, mas em todos os povos da antiguidade clássica.

Os mitos, para muitos povos, são considerados histórias que realmente aconteceram nos tempos antigos, envolvendo seres sobrenaturais que produzem uma nova realidade, como por exemplo, ainda muito forte nos dias atuais a concepção que Adão e Eva foram os primeiros habitantes de nosso planeta, que estes já possuíam conhecimentos como a fala, o raciocínio lógico, etc.

Segundo Hesíodo “realmente antes de tudo existiu o Khaos (Caos)..”. A concepção de caos que se tem, contemporaneamente, é de desordem e de confusão. Caos vem da palavra grega khínein, que quer dizer abismo. Assim, caos era concebido como o abismo profundo, algo indefinido, anterior a todas as coisas.

Hesíodo, em seu poema Teogonia, busca implicitamente demonstrar que tudo tem uma origem. Segundo ele, os primeiros “filhos” do Caos são: a Gaia, terra; o Tártaro, local mais pro fundo que Hades (o inferno dos gregos); e o Eros, amor, desejo, deus que supera todas as forças atraindo os opostos. A Terra se apoiava no Tártaro, que por sua vez era possível que se apoiasse no Caos. Naquele tempo, não se tinha a concepção de que a Terra pertencia a um sistema solar, ao universo, dentro de uma ordem. Posteriormente, se acreditou que a Terra era uma bolha imersa dentro do Caos.

Teogonia significa origem dos deuses. Nesse mito os deuses surgem através do desejo de união de outros deuses ou da separação.

Segundo o Prof. Paulo Ghiraldelli Junior (http://www.cef etsp.br/edu/eso/filosofia/aula1ghiraldelli.html):

 

A palavra mito também tem uma origem grega, ela vem de mythos. Há dois verbos que confluem para mythos: mytheo, que tem a ver com a conversação e a designação, e mytheyo, que tem a ver com a narração, com o contar algo para outro.
O mito narra algo que é inquestionável para quem está inserido fielmente na atividade de ouvi-lo. Ele tem a função de dizer algo que tal pessoa acredita sem que venha pensar muito de modo a colocá-lo em dúvida. Seu papel é de informar e dar sentido à existência de quem crê nele, mas, principalmente, o de socializar as pessoas e criar uma comunidade, a comunidade que forma o "nós", os que se organizam socialmente da mesma forma, exatamente porque, entre o que possuem de comum, o mito é não só alguma coisa forte, mas é exatamente a narrativa (única) que diz o que é comum para este "nós".

 

A partir do conceito de mito pode-se dizer então que as cosmogonias são de certa forma, narrativas sobre as origens do mundo. Em geral elas estão presentes nos mitos, isto quando não é a sua essência. Falam de união sexual entre deuses, que geram o mundo, ou união sexual entre deuses e humanos, que em geral criam situações complexas e dão o enredo a um a história que explica divisões, guerras, ciúme, paixões, disputa sobre a justiça, etc.

Na atualidade ainda temos vários rituais praticados por muitos povos, tais como as comemorações de nascimentos, casamentos, batizados, festas populares que lembram um fato, acontecimentos...

A partir desta concepção mitológica o homem foi evoluindo e pode-se dize r que os primeiros filósofos viveram no século VI a.C., sendo chamados de pré-socráticos, caracterizando pelo uso de métodos de raciocínio para medir, verificar e prever os fenômenos inicialmente, mais tarde rompe com a religião e com os mitos. São as chamadas cosmologias já estão mais para o campo do pensamento filosófico do que para o pensamento mitológico. As cosmologias são teorias a respeito da natureza do mundo. Já as cosmogonias são genealogias, diferentemente, das cosmologias que são conhecimentos a respeito de elementos primordiais, mas naturais. O pensamento cosmológico remete à phýsis, a palavra grega que tem a ver com o que é eterno e de onde tudo surge, nasce, brota. Trata-se de um elemento imperecível, que gera todos os outros elementos naturais, que são perecíveis.

 

A partir destes conceitos, estabeleça um diálogo com a turma, sentido de estabelecer ligações com os conhecimentos prévios, levantados no início da aula, fazendo relações com situações que eles vivenciam em seu cotidiano, presenciam nos meios de comunicação, na sua comunidade.

É muito importante que o estudante vá construindo conceitos, compreendendo quais principais idéias sobre o tema levantado. Esta atividade, inclusive poderá ser realizada com uma dinâmica de grupo.

 

Atividade 3:

 

Incentive os estudantes a procurarem na internet e livros, outros mitos da antiguidade grega, para ilustrar a aula e compreender a importância deste pensamento complexo para a filosofia. Sugiro que os professores a prove item estas pesquisas para divulgar entre os demais alunos da escola as descobertas da turma. Esta atividade pode ser realizada em sites que disponibilizam a escrita colaborativa.

Acesse o site: http://pt.wikiqu ote.or g/wiki/Filosofia para postagens de citações. Cada grupo de estudantes pode colaborar com citações relevantes selecionadas de autores pré-socráticos.

Fonte: WIKIQUOTE (http://pt.wikiquote.org/wiki/Filosofia)

No site http://pt.wikibooks.org/wiki/Filosofia é dedicado ao desenvolvimento e livre disseminação de livros e textos didáticos de conteúdo aberto, os estudantes poderão postar os conceitos, textos significativos, contribuindo com uma comunidade.

FONTE: Wikibooks (http://pt.wikibooks.org/wiki/Filosofia)

Professor, você poderá também criar um espaço colaborativo com seus alunos, usando diversos serviços on-line para postagem, tais como o pbwiki, wikispaces, Wikipédia, entre outros. Na internet encontramos muitos tutoriais para estes recursos.

Através de buscadores on-line, tipo Google, yahoo, UOL, entre outros, você poderá sugerir temas para pesquisa e criar um espaço para postagem dos trabalhos, após apresenta dos, discutidos e revisados, inclusive postar imagens e áudios.

1. BEAUTYONLINE. Mitologia Grega. Disponível em http://www.beautyonline.com.br/be rnardodegregorio /mitologia.htm acessado em 12/09/09.
2. CULTURA BRASIL. Deuses e Mitos na Vida dos Gregos. Disponível em http://www.culturabrasil.pro.br/mitologianagrecia.htm acessado em 12/09/09.
3. GHIRALDELLI JR, Paulo. Curso de Filosofia para não filósofos. Disponível em http://www.cefetsp.br/edu/eso/filosofia/aula1g hiraldelli.html acessado em 12/09/09.
4. GEOSITES. Mito. Disponível em http ://www.geocities.com/athe ns/sparta/7295/mito.htm
5. USP. Departamento de História. Teogonia. Disponível em http://www.fflch.usp.br/dh/heros/traductiones/hesiodo/teogonia/deusesprimordiais.htm acessado em 12/09/09. Traduzido do original grego por Jaa Torrano: Hesíodo, Teogonia, 3a edição, São Paulo, Iluminuras, 1995, p. 131-133.
6. WIKIBOOKS. Filosofia. Disponível em http://pt.wikibooks.org/wiki/Filosofia acessado em 13/09/08.
7. WIKIPÉDIA. Tales de Mileto. Disponível em http://pt.wikipedia.org/wiki/Tales_de_Mileto acessado em 16/09/2008.
8. WIKIQUOTE. Filosofia. Disponível em http://pt.wikiquote.org/wiki/Filosofia acessado em 13/09/08

• ESCOLA SUPERIOR DE DIREITO CONSTITUICIONAL. Arquivos de áudio: Narrativas de Mitos Gregos. Disponível em http://www.esdc.com.br/publicacoes.htm acessado em 13/09/08. Os arquivos podem ser baixados para seu PC no formato MP3.
• MITOLOGIA GREGA. Apresenta arquivos de áudio, banco de imagens, artigos, pesquisas. Disponível em http://www.templodeapolo.net/Mitologia/mitologia_grega/mitologia_grega.html
• UNIVERSIDADE FALADA. ABC da Mitologia - Uma noite com o s Mitos. Disponível em http://www.universidadefalada.com.br/produtos_detalhe.php?id_pai=78&produto_id=269 acessado em 16/09/08.
• Projetos em Rádio - Comunicação Social – Uniube. Mitos em áudio. Disponível em http://projetosradio.blogspot.com/2008/04/mitos-em-udio.html acessado em 17/09/08
• ISTOCKPHOTO. Imagens da mitologia grega. Disponível em http://portuguesbrasileiro.istockphoto.com/file_search.php? action=file&te xt=%22mitologia+grega%22&6b864566be96c9c91dd44bbad4c48e9f_1_61569=mitologia+greg a acessado em 17/09/08.
• MÔNICA. Quadrinhos – História seriada. Disponível em http://www.monica.com.br/comics/seriadas.htm acessado em 17/09/08.
• NOVA HELADE. História em quadrinhos. Disponível em http://novahelade.homemgrilo.com/ acessado em 17/09/08.
• Clip do filme The Odyssey (Part I). Disponível em http://br.youtube.com/watch?v=aw77gNrwyr8 acessado em 18/09 /08

 

Clip: The Odyssey 

Imagem do filme The Odyssey

Fonte: http://i85.photobucket.com/albums/k41/yuominae_2006/liebestod/TheOdyssey.jpg

Neste momento os alunos devem produzir um texto que expresso os conhecimentos que se apropriou durante o desenvolvimento do tema proposto. Passaremos a elaboração teórica da síntese, isto é, da nova postura mental. Os estudantes deverão elaborar um pequeno artigo para compor um livro com a coletânea de todos os textos da turma, posteriormente encadernado em espiral e enviado à biblioteca da escola. Este artigo deve expressar as reflexões sobre o tema proposto, podendo conter citações de vários autores, fragmentos de histórias de mitos gregos, etc. Professor estabeleça um critério de número de páginas e normas de digitação da atividade.

 

Nova postura prática ante a realidade: Intenções, predisposições, prática, novo conhecimento.

O tema Mitologia Grega envolve muitos dos valores que a nossa sociedade ainda cultua. É importante que este tema seja discutido entre os familiares dos estudantes.

O objetivo da Filosofia é demonstrar que existem muitas formas de pensar o mundo, muitas vertentes filosóficas, religiosas que concebam a vida de formas diferentes e os estudantes devem aos poucos analisar quais os valores conceituais que estão de acordo com o seu ponto de vista.

Sugerimos que os estudantes apontem, em um texto para ser anexado ao livro da turma, como a sociedade brasileira pode viver melhor, ter mais conhecimento a respeito das pesquisas filosóficas e científicas.

 

• GHIRALDELLI JR, Paulo. Curso de Filosofia para não filósofos. Disponível em http://www.cefetsp.br/edu/eso/filosofia/aula1ghiraldelli.html acessado em 12/09/09.
• USP. Departamento de História. Teogonia. Disponível em http://www.fflch.usp.br/dh/heros/traductiones/hesiodo/teogonia/deusesprimordiais.htm. Traduzido do original grego por Jaa Torrano: Hesíodo, Teogonia, 3a edição, São Paulo, Iluminuras, 1995, p. 131-133.
• WIKIBOOKS. Filosofia. Disponível em http://pt.wikibooks.org/wiki/Filosofia< /a> acessado em 13/09/08.
• WIKIPÉDIA. Tales de Mileto. Disponível em http://pt.wikipedia.org/wiki/Tales_de_Mileto acessado em 16/09/2008.
• WIKIQUOTE. Filosofia. Disponível em http://pt.wikiquote.org/wiki/Filosofia acessado em 13/09/08

Sugerimos a auto-avaliação para percebermos o nível de aprendizagem e de elaboração mental diante do tema proposto. Oriente o estudante para ler atentamente a ficha abaixo de auto-avaliação e indique o nível em que se enquadra. É opcional colocar valores em cada nível.

COMO VOCÊ, SITUA-SE DIANTE DAS SEGUINTES QUESTÕES?

AUTO-AVALIAÇÃO	INICIANTE 4,0 pontos	APRENDIZ 6,0 pontos	PROFISSIONAL 8,0 pontos	MESTRE 10,0 pontos
Na sala de aula	Esteve presente	Contribuiu nas discussões	Participou com bons argumentos	Participou ativamente com argumentos bem fundamentados
Atividades coletivas	Acompanhou as atividades	Procurou participar	Empenhou-se na compreensão do tema e colaborou com todos	Participou ativamente em todos os momentos, contribuiu com todos na pesquisa.
Artigo	Teve dificuldades	Elaborou o texto com alguns argumentos	Produziu um texto fundamentado nas pesquisas	Produziu um texto bem fundamentado com argumentos além dos pesquisados.

 

Sugerimos uma visita a biblioteca da escola ou pesquisar em bibliotecas públicas sobre os mitos da antiguidade clássica e os mitos brasileiros, tais como os do no folclore. O livro “O casamento entre o céu e a terra: contos dos povos indígenas do Brasil de Leonardo Boff, editora Salamandra, são excelentes para ilustrar e complementar as atividades realizadas nesta aula.

A avaliação também será realizada no decorrer das atividades, inicialmente observando a formação de conceitos dos estudantes, analisando seus questionamentos e intervenções, procurando, através do diálogo, perceber se houve apropriação dos conteúdos propostos e uma mudança de postura frente às questões mitológicas, no que se refere à superação de idéias preconceituosas para a dimensão filosófica. O professor acompanhará fazendo leitura das produções dos estudantes, sugerindo as intervenções necessárias, incentivando leituras e a retomada de conteúdos, se necessário. Sugerimos que os artigos produzidos pelos estudantes sejam divulgados no edital da escola.